【球王会彩票】良师益友当如是

在全国掀起学习方永刚先进事迹的热潮之际,我所在的大学也开展了一场强有力的“师友评选”活动。据主办方介绍,本次活动的宗旨是“倡导良好的学风,促进师生交流,增进师生关系,提高研究生培养质量,为我校办学大业作出积极贡献。建设国际知名高水平大学的目标”。本次活动开展前不久,学校还印发了《关于导师做好研究生思想政治教育工作的若干意见》,意在要求导师在研究生指导过程中加强对他们的道德教育。 ,从而促进学生的全面发展和成功。无论是“活动”还是“意见”,都清楚地表明,目前学校“教育形势”和“师生关系”的形势不容乐观。如此一来,人们自然会明白校方的好意。但很多人对校园师生的“学徒”、“就业”、“帮派”关系,师生“冷漠”,“大堕落”的不满和怨恨由来已久。 ”的学术道德。对于适时的“评选活动”和“一些意见”,我还是持怀疑态度的,对其实施的效果也没有太多幻想。 “有一个重要的思想是,所有的教育都是道德教育。因为我们有很多理由表明,教育从根本上涉及个人内在价值体系的发展。”如果从这个角度要理解德育,那么有一点是肯定的,这种教育一定是一种情感交流,而不是智力训练。教育者和受教育者之间最不可缺少的就是情感的交流。所谓“身教重于言教”,情感的转化和人格的启迪是教育的重要内容。但是,对于教育者来说,在注意到德育的重要性的同时,也要谨防对德育价值的狭隘和功利性认识。但是,在我的学校里,有些人对导师和学生关系的理解有时过于简单。他们试图用行政指令来增进师生关系,促进研究生教育质量。他还呼吁导师们,希望导师们在“传道授业、解惑”的同时,更好地担负起“传道”的责任。这个愿望虽然不错,但操作起来有些不妥。 “学德育人”的具体措施是“将研究生导师思想政治教育职责的履行情况与导师的招生指标、年度考核、奖励、岗位聘任等挂钩”。对教育责任进行评估。”这样的德育评价自然离不开一定的量化标准,但德育的成功能否以量化、标准化的方式来评判呢?德育是否有效似乎与奖惩制度没有必然联系。可悲的是,更与德育的目的背道而驰的是,功利的“交易”可以以德育的名义继续进行,从而激发人的品格。评、评、评、任质量意识等奖惩,是出于对教师自身道德水平的不信任而采取的预防措施,还是出于对“金钱无所不能”理念的另一种理解而进行的.事实上,这种做法不仅违背了教育主体与客体相互尊重和信任的原则,而且扭曲了对德育价值的认识。我们反对“泛德”教育,但不能任由功利主义的教育观泛滥。按照上面的逻辑推理,德育的最终目的真的可以通过兴趣的激发来达到吗?听起来总是很讽刺!本来,一所学校的德育倡导,培养人学术氛围,校园文化的营造,确实可以展示一个学校的管理水平和教育水平,但遗憾的是,对德育价值的理解和运作的狭隘和功利取向,往往导致学校当局在教育策略上的失误。那些“新思想”的“活动”和“意见”,已经暴露了学校在研究生教育中一些关键环节的缺失。化。校方号召师德高尚,急于重建“好老师、好朋友”的师生关系,实际上反映了他们对当前学术氛围和研究生思想政治教育现状的焦虑和焦虑。 .但是,刻意追求理想的师生关系,刻意用死板的操作系统“雕刻”教育,最终未必能取得令人满意的效果。 “春风化雨,润物无声”,这应该是最理想的德育境界。什么才是真正的良师益友? “良师益友的用处也不过是随时指点出这种松懈的地方,帮助我们自己做点批评督责的功夫”。 (罗尔纲着:《师门五年记做这项艰巨的工作,做起来并不容易,“难”在所难免。正是在各种“艰苦”的工作训练中,罗尔刚培养出了“更大的耐心和坚韧不拔的精神”。此后,他所做的任何工作,都是在这种精神的推动下,一步一个脚印地往前走。但是,学习也是有趣的,那么学习的乐趣从何而来?也就是说,乐趣来自于师生共同的学术理想和追求,这自然是真实的。但更重要的是,师生之间相互尊重和信任的关系是保持这种乐趣的基础。从目前来看,胡罗之间的关系更像是一种“师徒关系”。耐人寻味的是,在这种关系中,我们没有看到权威、服从、傲慢和自卑的存在,而是看到了平等、关怀、安慰、鼓励和监督,以及老师对学生的责任感。 .胡罗师生的人格价值是平等的,但没有等级和等级之分。罗尔刚自认为是一个“敏感而狭隘的人”。作为名流云集的胡适家的低级抄写员,他常常自卑。而胡适总能“爱护少年自尊,不让他有变态心理”,每当有客人来访时,他都会不忘介绍和夸奖罗尔刚,“让客人不理会这个不为人知的年轻人太多了。”,这样他才不会“太惭愧和渺小”。胡适“以热忱鼓舞人,以谦卑服务人,以仁慈同情人”,而罗尔刚始终“感到统一感”。没有任何